De Grote Klimaat-Sabotage
Terwijl de gevolgen van de klimaatcrisis voelbaar zijn, wordt er niets krachtdadigs gedaan behalve dan toespraken houden, niet-bindende beloften verkondigen en intentieverklaringen opstellen. De Franse journalist Fabrice Nicolino, die zich al jaar en dag met milieu- en klimaatkwesties bezighoudt, presenteert in zijn boek De grote klimaatsabotage degenen die ontkennen en nietsdoen, multinationals, regeringen en de VN al ‘duizend keer medeplichtig’, zodat alles doorgaat zoals voorheen. Hij beschrijft het ‘drogbeeld’ dat verhult wat hij ‘de grote klimaatsabotage’ noemt.
Hij herinnert zich de waarschuwingen, gehoord maar niet naar geluisterd, van: George Perkins Marsh die in 1864 Man and Nature publiceerde, die het heeft over: ‘de manier waarop de menselijke soort bezig is het gezicht van de wereld te veranderen’; Fairfield Orson met La Planète au pillage in 1948, waarin hij uitlegt dat ‘de mensheid een geologische kracht is geworden’; Roger Heim, directeur van het Museum en auteur van Destruction and protection of nature, waarin uitgestorven soorten worden opgesomd en een ‘foute’ wetenschap, in werkelijkheid in dienst van de economie en de destructie, aan de kaak wordt gesteld.
Fabrice Nicolino laat zien hoe ‘de machtigen van deze failliete wereld’ al heel vroeg inzagen dat alles niet kon blijven duren, maar dat er geen sprake was van iets veranderen. Ernest London besprak het boek van Nicolino op de site Bibliothèque Fahrenheit 451. Hieronder de vertaling ervan. [ThH]
Op dezelfde manier werden regeringen en internationale instanties zich al heel vroeg bewust van de gevaren. In 1968 concentreerde een UNESCO-conferentie zich op ‘het rationeel gebruik en behoud van de hulpbronnen van de biosfeer’, waarna de VN in december 1970 besloot een eerste VN-conferentie over het milieu te houden. In februari 1970 waarschuwde Georges Pompidou dat het belangrijk was om de natuur te beschermen ‘zodat de aarde bewoonbaar blijft voor de mens’ en op 22 april liepen miljoenen Amerikanen voor de eerste ‘Dag van de Aarde’. In 1972 verscheen het Meadows-rapport. Maar in zijn State of the Union-toespraak op 29 januari kondigde president Truman een ontwikkelingsprogramma aan voor ‘onderontwikkelde’ regio’s. En de begroting van het ‘Milieuprogramma van de Verenigde Naties’ (UNEP), opgericht op 15 december 1972, zal de eerste vijf jaar 100.000 dollar bedragen, terwijl de Verenigde Staten 120 miljard dollar in Vietnam zullen uitgeven.
Fabrice Nicolino presenteert de opeenvolgende leiders en benadrukt hun nauwe banden met de industrie, hun compromissen met Chinese of Russische hoogwaardigheidsbekleders, die terughoudend zijn om de vernietiging te stoppen door de groei op te offeren. ‘Ze hadden de middelen om het te weten, het bekend te maken en aan te dringen op actie. Ze gaven de voorkeur aan het decor. Ze kozen voor het ‘drogbeeld’. Ze zijn ons een rekening schuldig’.
Hij legt uit hoe ‘duurzame ontwikkeling’ een mythe is geworden, ‘een echte sleutel, ideaal voor alle frictie van de geest’, ‘universele dekmantel voor iedereen die door wil gaan zoals voorheen’, gedefinieerd voor de eerste keer. Dat blijkt uit het rapport van de Brundtland-commissie uit 1987, waarin werd gespecificeerd dat ‘het geenszins een kwestie is van het beëindigen van de economische groei, integendeel’. Bovendien, als in de allereerste Engelse editie sprake was van ‘sustainable development’ (een eigenschap om voor onbepaalde tijd productief te blijven), werd die uitdrukking in de Franse editie vertaald als ‘durable’ (duurzaam, bestendig). Vanaf dat moment zullen bedrijven over de hele wereld ‘niet hun praktijken veranderen, maar hun discours’.
Waarom het gaat werd nog maar eens door een Amerikaanse president verwoord. In juni 1992 verklaarde George Bush op de Klimaattop van Rio, die resulteerde in 2.500 aanbevelingen die Agenda 21 vormden, tegenover 182 staatshoofden en 2.400 afgevaardigden van 1.650 NGO’s dat ‘de Amerikaanse manier van leven niet onderhandelbaar is’. Zo kan je aan het verwijzen blijven.
Fabrice Nicolino ziet hoe de COP’s vooral ‘de diplomatieke en sociale ontmoetingsplaats voor klimaatonderhandelingen’ zijn. ‘We hebben in Kyoto een overeenkomst getekend die tussen 2008 en 2012 voorziet in een vermindering van de uitstoot van broeikasgassen met 5,2% in de ontwikkelde landen vergeleken met 1990. Maar in werkelijkheid zullen ze tussen 1990 en 2008 met 41% toenemen’. De COP21-overeenkomst, in Parijs in november 2015, is net zo ‘cosmetisch’: ‘de tekst is een plechtige, maar niet-bindende belofte. Ideaal voor jongleurs. Je wint zonder echt iets in te zetten. De uitstoot had drastisch moeten worden verminderd – waarschijnlijk met de helft tegen 2030 – maar ze blijft stijgen’.
De auteur is ook geïnteresseerd in pseudo-geo-engineering-oplossingen, die hij beschouwt als ‘een van de vormen van klimaatscepsis’, een ‘soort magisch denken’ waarmee de aandacht kan worden afgeleid door te suggereren dat er technische oplossingen bestaan, vooral zonder iets te veranderen.
Hij onderzoekt de woordenschat die wordt gebruikt om verantwoordelijkheden af te schuiven op individuen en hen een schuldgevoel te geven (‘koolstofvoetafdruk’), om het recht te behouden om te vernietigen dankzij een ‘schijnvertoning’ (‘koolstofcompensatie’ en ‘ecologische compensatie’), om de groei te redden ( ‘ecologische transitie’, ‘ecowijken’). ‘Het is niet langer een kwestie van het ontkennen van het bewijs van klimaatverandering, maar van het verdrinken van het debat onder een massa woorden zonder echte betekenis, waarbij de leek wordt ontmoedigd door het gebruik van jargon dat ons verwijst naar iets waar men geen ervaring mee heeft. Nee, het is niet langer een kwestie van ontkennen, maar van het voortdurend uitstellen van het moment om te handelen door middel van een newspeak die de wil gevangen houdt’.
Vervolgens identificeert hij gedwongen consumptie, ‘de eindeloze opeenstapeling van miljarden materiële voorwerpen waar onze voorouders voortdurend zonder deden’, als de bronnen van het probleem: ‘Veroudering is een enorme allegorie van onze wereld. Om niet te zeggen een synoniem’. Als het ontwerpen van objecten die oneindig herstelbaar en energiezuinig zijn mogelijk zou blijken, is dat onverenigbaar met de wereld zoals die is. Overwegend dat ‘het niet mogelijk is, is niet denkbaar, zodat belachelijke minderheden. die dorsten naar goud, de wereld blijven vernietigen’. Bij wijze van conclusie nodigt hij de jeugd uit tot ‘totale revolutie’.
Met dit onderzoek benadrukt Fabrice Nicolino, met zijn gebruikelijke nauwgezetheid, de convergentie van de belangen van politieke besluitvormers, hun vertegenwoordigers binnen internationale instellingen en de leiders van grote bedrijven, die, ook al zijn ze niet helemaal dezelfde mensen, om beurten dezelfde posities innemen. Het plunderen en vernietigen van mensenlevens zal niet stoppen, ondanks de steeds luider wordende waarschuwingen, omdat de zaken moeten doorgaan. Als je voortdurend voelt, dat zijn moeilijk beheerste woede naar boven komt, doet zijn ironie nooit afbreuk aan zijn objectiviteit. We kunnen gemakkelijk begrijpen dat we, na tientallen jaren van informeren en campagne voeren, een beetje geduld kunnen verliezen.
Ernest London (Vertaling Thom Holterman; de bespreking is integraal te lezen op de site van Bibliothèque Fahrenheit 451, zie Online.)
Nicolino, Fabrice, Le grand sabotage climatique, Révélations sur un système corrompu : ONU, Multinationales, Gouvernements…, Éditions Les Liens qui libèrent, Paris, 2023, 352 blz., prijs 22,50 euro.
Libertaire orde 